Рубрики
Интернет

Кем был Рюрик по национальности?


Кем был Рюрик по национальности?

Мог ли Рюрик быть скандинавом? Что говорят об этом скандинавские саги? Какие новейшие археологические открытия проливают свет на этническое происхождение Рюриковичей? Лев Прозоров приводит многочисленные факты, приоткрывающие завесу тайны над происхождением легендарного правителя Руси.

– А знаете ли вы, что Рюрик, основатель княжеского дома, правившего Русью семь веков и давшего первого царя, выходец не из скандинавских стран, как нам объясняют учебники? Если мы обратимся к источникам, к скандинавским сагам и собственным приданиям, становится немножко непонятно о том, как такая мысль могла прийти в голову. Скандинавы очень ревниво относились к славе и бережно хранили любое упоминание о подвигах и достижениях своих соплеменников. Спустя столетия скандинавы помнили, что Англией правят потомки герцога Вильгельма Нормандского, а он был потомком конунга Рольфа, пришедшего из Скандинавии во Францию.

Те же самые скандинавы исхитрились совершенно забыть о родстве с княжеским домом, правившим территорией, в которую Английское Королевство, не говорю о Нормандском Герцогстве, уложилось бы раз 10. Если мы посмотрим на саги Руси, на то, что в сагах скандинавы говорят о нашей с вами стране «Гардар», «Гардарика», как они нас называли, окажется, что они, во-первых, не имеют никакого понятия о правителях Руси до конунга Вальдемара (так они называли Владимира Святославовича), а, во-вторых, что они не имеют никакого понятия, что конунг Вальдемар приходится роднёй их конунга.

Более того, сын Вальдемара Ярислейв, то есть Ярослав Мудрый, говорит своим скандинавским наемникам «Вы – норманны», то есть себя явно, согласно скандинавским сагам, к норманнам он себя не причислял. Для сравнения, дальний потомок норманнских конунгов, правитель Сицилии, посмотрите на карту, где Сицилия и где Новгород, что ближе к Швеции и Скандинавскому полуострову. Согласно скандинавским сагам, всецело признает своего в приплывшем к нему в норвежском короле Харальде Крестоносце, из его рук принимает повышение по феодальной лестнице, превращаясь из герцога в конунга (короля). До такого хранилось родство, а про родство с соседними правителями Новгорода почему-то забыли. Некоторые ученые пытаются доказать, что Рёрик Ютландский – это и есть наш Рюрик.

Однако жизнь Рёрика Ютландского по западным хроникам известна едва ли не по году и из того, что мы знаем из жизни конунга Рёрика, известно, что он всю свою жизнь провел воюя, склочничая, дерясь за крохотный, болотистый кусочек Фрисландии (это часть современной Голландии). Это ли правитель земли великой и обильной по ту сторону Балтийского моря? Зачем была ему эта Фрисландия? Вот что совершенно непонятно, если мы будем считать Рёрика Ютландского и Рёрика Фрисландского за одно лицо с нашим Рюриком.

В отличие от Скандинавии, Мекленбург (Восточная Германия), земли, где когда-то жили славяне, сохранил память о том, что когда-то правитель ободритов славянского народа породил трех сыновей и три этих сына ушли на Восток по приглашению жившего там народа, стали править восточными землями. Эту легенду записал еще в XIX веке французский путешественник Ксавье Мармье. Трех сыновей ободритского князя звали: Рюрик, Синеус, Трувор. Само имя Рюрик совпадает с племенным самообозначением ободритов – Рерики, так их называет саксонский анналист, так их называет Адам Бременский. О столице ободритов Рерике, разграбленном датчанами в начале IX века, упоминает Ингард хронист франков, а другая франкская хроника упоминает Рерика короля Вендов. Вендами называли германские народы, в том числе франки называли балтийских славян, ободритов. Более того, сам символ рода Рюриковичей, вы все сейчас можете увидеть его на гербе Украины, сам символ Рюриковичей, как это предположил еще в XIX Гедеонов и как в советские годы доказал Рапов, видный ученый, происходит от символа атакующего сокола.

Средняя черта, что обычно называют трезубцем хвост, боковые острые крылья соколиные, атакующей хищной птицы. Если мы посмотрим на русскую поэзию, на русскую литературу, фольклор, былины, мы везде увидим, что сокол – это один из главных символов добрых молодцев, витязя, князя. Возьмите «Слово о полку Игореве», там буквально на каждой странице «соколиное гнездо», «Игорь соколом полетел» и так далее.

Только в одном месте сокол вдруг в «Слове о полку Игореве» появляется в качестве врага, когда «Ольгово храброе гнездо», то есть род Ольговичей, которому принадлежал Игорь Святославович, «Не было оно в обиду порождено ни соколу, ни кречету, ни тебе, черный ворон, поганый половец». Если черный ворон – это поганый половец, то, следовательно, стоит полагать что и под соколом-кречетом тоже имеется в виду не птица, которая при всем желании затруднилась бы обидеть даже одного русского князя.

Мы действительно видим, что у рода Ольговичей, которому принадлежал Игорь Святославович, был сильный враг – Рюрик Ростиславович, тезка древнего князя, основателя рода. Это все прикажете считать случайностью? В Скандинавии для обозначения знатного воина в поэзии не употреблялся, обозначением сильного воина, героя, богатыря в скандинавской поэзии являлся кабан. Нашей поэзии, нашему эпосу кабан, как символ воина неизвестен совершенно. Бывают сравнивают с соколом, с волком, с туром, но никогда – с кабаном.

Возьмите «Слово о полку Игореве» –  вы там вообще не встретите упоминания этих животных, в то время, как у скандинавов это был самый любимый символ и даже на шлемах скандинавских бойцов изображались вепри, кабаны. Наша археология при всем желании до сих пор до середины IX века так и не нашла присутствия скандинавов южнее Ладоги. Естественно, через Ладогу славянские земли общались с землями финнов и скандинавов, но до середины IX века скандинавы не отмечены южнее Ладоги, а к середине XX века Олег и Игорь давным-давно побывали в Киеве.

Вместе с тем присутствие вендов, балтийских славян, археологически отмечено в Восточной Европе с VII века. Раскопаны крепости, возведенные по вендскому образцу в Юго-Восточном Приильменье, так называемом, Городке на Маяте, и сенсационное открытие — в конце VII и начале VIII века на берегу маленькой речушки Любша, впадающая в Волхов, неподалеку от Ладоги, оказывается, существовала каменная крепость. У нас объясняют, что до крещения Руси у нас не было каменного зодчества. Так вот, в конце VII века в глухих северных землях неподалеку от озера Ладоги поставили наши с вами предки каменную крепость, которую сейчас называют по имени речки – Любша. Эта крепость построена, как Городок на Маяте по архитектурным канонам балтийских славян, тех самых Рериков, чье имя так неслучайно созвучно имени основателя княжеского рода на Руси. Более того, слово «рюрик» или, как чехи выговаривали, «Рарог» (сокол), в славянских языках встречается достаточно часто. «Рарог» переходит «рюрик», у славян есть «рог», а у балтийских славян «рик», «отрок» как «отрик» и «рарок», как «рерик». Для того, чтобы прислонить к своей теории названия столицы, договорились из-за того, что ободритская столица Рерик, разграбленная датчанами, якобы носила датское имя и якобы это происходит от датского названия камыша.

Я не могу отвечать за зулусов, ацтеков или китайцев, но в Европе я не знаю ни единого крупного города названного в честь камыша, лопуха, или другой какой-то травы. А вот городов, названных в честь великих князей или в честь названия племени – очень много. О соколином значении имени Рерика сейчас стало широко известным благодаря фильму, снятому Михаилом Николаевичем Задорновым о происхождении Рюрика, его имени и нашего народа, но об этом говорили ученые задолго до Михаила Николаевича. Михаил Николаевич ничего не выдумал, а лишь широкую аудиторию познакомил с тем, что широкой аудитории, к сожалению, неизвестно. Во многих аспектах в этом фильме Михаил Николаевич дал волю фантазии, говоря о преданиях своего художественного домысла, где-то сатирически чересчур подошел по многолетней своей привычке. Все знают, что карьеру Михаил Николаевич сделал как сатирик.

В целом это человек, который до этого ничего не знал о балтийских славянах и очень часто он натыкался людей, которые вообще впервые слышали, что юг Балтики когда-то был населен славянами, а эти славяне были ближайшей родней нам с вами, такому человеку фильм «Рюрик. Потерянная быль» Михаила Николаевича Задорнова будет полезен.

: Концептуал ТВ

 

Материалы по теме:

Исторические зарисовки. О сути и истоках норманской проблемы

Археологи: варяги пришли на Русь раньше, чем мы думали

Рерик (Rerik) (Германия)

Свинцовая печать князя Рюрика

 

Русский народ от Потопа до Рюрика. Апгрейд человека

Полоцкий князь Рогволод с острова Рюген

Князь Рюрик был нашим земляком? О гипотезе Ломоносова

Как древних русов превратили в колонизаторов на родной земле

В Великом Новгороде найдены следы поселения ильменских словен

Русские и германцы: Северная прародина. Светлана Жарникова

Древние тайны Русского Севера. С.В.Жарникова

 

Рубрики
Интернет

Допетровская эпоха. Народные представления о древностях


Допетровская эпоха. Народные представления о древностях

Отношение к археологическим находкам в древней Руси

Археология — молодая наука. Как особая дисциплина со своими задачами и методами исследования, она выделилась только в новое время. Но, как и у ряда других наук, у археологии есть своя предыстория, уходящая в глубокую древность.

Территория нашей родины густо насыщена археологическими памятниками. Даже сейчас, после тысячелетней распашки, после бесчисленных строительных работ заметно изменивших весь ландшафт страны, во многих местах археологические памятники бросаются в глаза каждому. Таковы степные курганы, городища лесной и степной полосы. Естественно, что и в древности, задолго до того, как курганами и городищами заинтересовались ученые, эти заметные остатки прошлого привлекали внимание народа. Прежде всего городища и курганы были ориентирами, хорошо известными всему окрестному населению.

Именно как ориентиры упоминаются археологические памятники в некоторых ранних письменных источниках. Так, в грамоте, определявшей границы угодий Киево-Печерского монастыря, приписываемой Андрею Боголюбскому, названы два городища и четыре кургана — Перепет, Перепетовка, Великая могила и курган на Невеселовском поле. Эти курганы были найдены и раскопаны в середине XIX в. Оказалось, что они насыпаны над скифскими погребениями. В эпоху средневековья эти курганы были, следовательно, уже настоящими археологическими памятниками.

Пять раз, под 1093, 1095, 1149, 1151 и 1169 годами упоминает начальная летопись о длинных валах, расположенных к югу от Киева. Время сооружения этих валов до сих пор не выяснено, но во всяком случае, как следует из тех же летописных упоминаний, в эпоху Киевской Руси валы уже не имели стратегического значения. Летопись говорит о них лишь для того, чтобы показать, где происходили события — «межи валома», «по валови». Возможно, что валы также относятся к скифскому времени. В пользу этого свидетельствует включение в линию валов некоторых скифских городищ.

Очень много археологических памятников перечислено в «Книге Большому Чертежу» 1627 г. Здесь как ориентиры названы «Думчий курган» у Донца, «Болотова могила» на Мечи, Змиево и длинный ряд других городищ, «человек камен» на речке Терновке, две «девки камены» на реке Самаре и т. д. Помимо городищ и курганов, ориентирами служили, таким образом, и типичные для причерноморских степей надмогильные изваяния — «каменные бабы».

Четвертый вид археологических памятников называет одна из грамот XVII в. Здесь как граница ясачных угодий указан «Писаный камень на р. Вишере» — наскальные изображения эпохи бронзы и раннего железа, впоследствии изученные археологами.

Люди древней Руси не только замечали археологические памятники, но и пытались узнать, каково их происхождение, хотели найти им объяснение. Наиболее просто решался вопрос о курганах и городищах. Обычай сооружать курганы над погребениями во многих районах Руси удержался до очень позднего времени. Столь же хорошо были знакомы людям древней Руси укрепления на мысах берегов рек и на отдельных холмах. Поэтому всем было ясно, что курганы, о которых никто не может сказать, когда они были насыпаны, или городища, где на памяти стариков уже никто не жил, — это древние могилы и поселения. Оставалось только решить, кто же похоронен в этих курганах, кто построил городища. Сложнее было объяснить происхождение таких памятников, как наскальные изображения или кости мамонта. Поражали также особенно большие курганы или огромные по протяжению валы под Киевом — следы древней жизни, превосходившие по своим размерам сооружения средневековой Руси. Появление таких загадочных памятников объясняли вмешательством великанов или нечистой силы. Так возникло множество легенд о происхождении городищ, курганов и других археологических памятников.

В народе эти легенды дожили до XIX и XX вв. и попали в записи фольклористов. Нередко мы можем проследить корни таких легенд до глубокой древности. Широко распространены рассказы о великанах — «волотах». На Украине волотам приписывали, в частности, кости мамонта, находимые в оврагах и при рытье колодцев. Насколько древни эти представления, показывает грамота 1684 г., где говорится о находке костей волота в Воронежском крае. Отсюда же названия «Волотова могила», «Волотово городище», встречающиеся в «Книге Большому Чертежу», западнорусское наименование курганов — «волотовки», известное по грамотам XVI—XVII вв. 

В XIX в. были записаны разные варианты легенды о происхождении упомянутых летописью «Змиевых валов» на Украине. В легендах рассказывалось, что валы — это отвал борозды, проведенной плугом, в который запряг грозившего Киеву страшного дракона-Змия киевский богатырь Кирило Кожемяка. В летописи мы тоже находим рассказ о молодом кожевнике («кожемяка»), обладавшем чудовищной силой. Показывая свою силу князю, он голой рукой вырвал клок мяса у разъяренного быка, а в решающей схватке победил страшного печенежина и этим спас Киев от набега кочевников. 

     Фото: Каменный лабиринт («Вавилон») близ Кандалакши (по Н. Н. Гуриной)

Наконец, от конца XVI в. до нас дошла специальная запись легенды о происхождении характернейших для русского Севера археологических памятников — каменных выкладок в виде лабиринта, относящихся, как недавно выяснено, к началу I тысячелетия до н. э.

В 1592 г. два видных русских дипломата Григорий Борисович Васильчиков и князь Семен Григорьевич Звенигородский были досланы в Колу для переговоров с послами Христиана IV о русско-датской границе в Лапландии. Выясняя, где шла древняя межа русских и норвежских владений, наши послы записали легенду о карельском богатыре Валите или Варенте, служившем Новгороду Великому и победившем «норвежских немцев»: «А в Варенге, на побоище немецком, где Варенской летней погост, (Валит,— А. Ф.) на славу свою принесши с берегу своими руками, положил камень, в вышину от земли есть и ныне больше косые сажени, а около него подале выкладено каменьем как бы городовой оклад в 12 стен, а назван был у него тот оклад Вавилоном. А в Коле, где ныне острог, обложено было у него каменьем в 12 стен тем же обычаем, и тот камень, что в Варенге, и посейчас словет Валитов камень, а что было в Коле развалено, как острог делали». Может быть, имя Валит — только вариант слова «волот», как думал академик А. Н. Веселовский, но может быть, эта легенда сложена о реально существовавшем лице. По новгородским летописям XIV в. мы знаем о двух воеводах по имени Валит.

Итак, бытующие еще и сейчас легенды о том, что на городищах жили богатыри, что богатырь похоронен в том или ином кургане, существовали еще в древней Руси. Люди древней Руси думали, что поражавшие их своими размерами древние укрепления и курганы — дело рук великанов и богатырей.

Очень часто в деревнях можно услышать легенды о кладах, зарытых разбойниками на городище или в курганах. Это тоже древние легенды. В XVII в. во многих местах Средней России возникла эпидемия кладоискательства. «Сыскные дела» — акты, составленные властями, посланными проверить слухи о находке клада, содержат сведения о десятках грабительских раскопок в курганах и на городищах Курской, Воронежской, Мценской округи. В этих актах часто приводится легенда о разбойнике Кудеяре и говорится, что кладоискатели хотели сыскать «Кудеярову поклажу».

Третий вид легенд об археологических памятниках связывает их с определенными историческими лицами или событиями. Если в XVI в. сооружение северных лабиринтов приписывали Валиту, то в XIX в. в народе считали, что лабиринты сложены Петром I или Пугачевым. Жители Малоярославца не сомневаются, что славянское городище XIV в. в черте города осталось от войны 1812 года. С разными событиями в истории России связано происхождение названий курганов — «шведские могилы» на Украине, «французские могилки» и т. д. Это явление свойственно не только русским. Казахи все древние погребальные сооружения в степи называют «Калмак-мола» — калмыцкие могилы, относя их к «годам великого бедствия» — началу XVIII в., времени войны с калмыками.

Но если большинство таких легенд просто переносит на древние памятники более свежие исторические воспоминания, то отдельные легенды, возможно, сохраняют зерно исторической правды. В «Повести временных лет» под 945 г. говорится о кургане над могилой Игоря: «Есть могила его у Искоростеня града в деревах и до сего дне». Через 750 лет, в 1710 г. жители Коростеня показывали В. Н. Татищеву курган, считавшийся могилой Игоря.

Легендарному князю Черному приписывало население Чернигова большой курган на окраине города. И раскопки показали, что это, бесспорно, не рядовое, а княжеское погребение.

     Фото: Крест XIV—XV вв., выбитый поверх неолитических наскальных изображений в урочище Бесовнос в Карелии (по В. И. Равдоникасу)

Наконец, некоторые памятники прошлого вызывали в народе суеверный страх и считались связанными с нечистой силой. В районе неолитических наскальных изображений Карелии до недавнего времени сохранялась
легенда о бесе и бесихе, восходящая, несомненно, к глубокой древности. «Этот бес и нарисован на скалах «Бесова носа»», — говорили местные жители. Раньше это убеждение было, конечно, еще прочнее. Недаром, в XIV или XV в. монахи Муромского монастыря выбили поверх изображения «беса» крест и монограмму Христа (см. рис.).

Итак, люди древней Руси проявляли немалое любопытство к курганам, городищам, наскальным изображениям и другим археологическим памятникам и пытались их осмыслить. В этом осмыслении много наивного, но в нем есть и крупицы истины. Так, и городища, и курганы народ считал следами далекого прошлого. В городищах древнерусские люди всегда видели укрепления. Когда в начале XIX в. З. Ходаковский начал научное исследование городищ, он считал их местами культа. Народная молва оказалась, как мы теперь знаем, более верной, чем мнение одного из основоположников археологии в России.

Если упоминания археологических памятников мы находим еще в документах эпохи Киевской Руси, то в XVI—XVII вв. интерес к этим памятникам стал более явным и активным. В связи с этим об остатках древностей стало известно гораздо больше, чем раньше. Прежде всего делались попытки извлечь из них какую-либо практическую пользу. Как мы уже говорили, от XVII в. до нас дошло множество сведений о грабительских раскопках на курганах и городищах.

Эти грабительские раскопки испортили немало археологических памятников, но как бы нам не были неприятны кладоискатели былых веков, надо отметить, что их раскопки дали самые первые, примитивные представления о том, что содержится в городищах и курганах.

Когда землянский воевода обследовал в 1664 г. что за раскопки ведет поп Киприан на Кудеяровом городке на р. Ведуге, он дал одно из самых ранних описаний городища: «В прошлом де, в давних годах, был не то вор и разбойник Кудояр с товарищи, со многими людьми, и воровски де он большую казну собрав, стоял городком в степи… В степи промеже двух гор лог насыпан землею, а длина той насыпи 85 сажен, поперек 12, а инде и 10 сажен, а сыпана в тот лог земля слоями — глина красная и серая и чернозем под глиною». Воевода, как нетрудно сообразить, наблюдал разрез вала городища.

Находки вещей из драгоценных металлов в курганах и городищах Средней России столь редки, что в этом районе кладоискательство не получило большого размаха. Зато в Сибири, где в могилы эпохи раннего железа и тюркского времени золотые предметы клали достаточно часто, кладоискательство уже с XVII в. распространяется чрезвычайно широко. В XVII—XVIII вв. целые артели «бугровщиков», объединявшие до 300 человек, все летние месяцы раскапывали курганы. Кое-где кладоискательство стало даже профессией. При таких масштабах работ сибирские бугровщики имели возможность сделать больше археологических наблюдений, чем их курские и воронежские коллеги. По словам Г. Миллера, бугровщики начала XVIII в. уже знали, в каких типах могильных сооружений золото встречается, а в каких нет. Именно поэтому погребальные памятники первобытной эпохи сохранились в Сибири гораздо лучше, чем курганы и могильники эпохи железа. Кладоискатели знали, в каких районах больше богатых курганов, в каких курганах находятся лиственничные срубы, а в каких—каменные сооружения, где в могилах лежат драгоценные вещи, и т. д. У бугровщиков была своя классификация типов могильных сооружений. Они различали «чудские» и «калмыцкие» могилы, «сланцы» и «курганы».

Таким образом, народная наблюдательность позволила заметить ряд деталей чисто археологического характера. Это в какой-то мере подготовило исследовательский подход к памятникам в XVIII в. Все ученые XVIII и начала XIX в., писавшие о сибирских курганах, ссылаются на сведения, полученные от бугровщиков.

Если поисками кладов в курганах занимались на свой страх и риск отдельные люди, то в государственном масштабе городища и курганы начали раскапываться с другой целью — из культурного слоя городищ и из курганной земли добывали селитру. В связи с этим в 1630 г. приказу Казанского дворца был дан государев указ отыскать в Тобольском, Томском и других сибирских уездах места «старых городищ и селищ». Земля из курганов, как показывают источники XVII в., также широко использовалась для этих целей.

Практический интерес вызывал и еще один вид археологических памятников — остатки горных разработок эпохи бронзы и раннего железа на медных, оловянных и золотых месторождениях Урала и Сибири. По словам ученых XVIII в., едва ли не все русские металлургические заводы ставились на месторождениях, отысканных по следам «чудских копей». Первые известия о таком интересе к «чудским копям» относятся еще к XVII в. Так, в отчете сына боярского Григория Лоншакова и казачьего десятника Филиппа Яковлева о поисках руд в верховьях реки Аргуни говорится: «И те старые копи, где у них закладено хрящем и каменьем, все вычистили и выломали… и объявилось старой копи круглая яма в горе, в камени, в вышину полторы сажени, в ширину в сажень печатную… Да у той старой копи, выше и ниже но Тузячке речке, плавилен с двадцать. А какие де люди прежь сего в том месте руду брали и плавили и про то мы Григорей и Филип с товарищи доведатца не могли».

Итак, по крайней мере шесть видов археологических памятников — курганы, городища, наскальные изображения, каменные бабы, лабиринты и древние горные разработки — были известны в древней Руси. Незамеченными оставались стоянки, селища — памятники, не имеющие признаков на поверхности.

Но два вида находок на стоянках привлекали внимание. Это — каменные наконечники стрел неолитической эпохи и кости мамонта. Как и по всему Старому Свету, кремневые наконечники назывались на Руси «громовыми стрелами». Согласно повериям, записанным во многих местах в XIX в. «громовые стрелы» в народе считали результатом удара молнии в землю и пользовались ими как целебным средством, амулетами, оберегами. Эти представления существовали уже в древней Руси.

О «громовых стрелах» упоминают письменные источники — «Кормчая книга», «Домострой», «Луцидариус». В культурном слое XIV в. в Новгороде Великом найден амулет—наконечник неолитического копья в медной оправе с изображением процветшего креста. Находки «громовых стрел» зафиксированы в двух вятических погребениях и во Владимирских курганах.

 Фото: Неолитический наконечник копья из культурного слоя Новгорода Великого, использованный как амулет в XIV в. (по М.В. Седовой).

 

Интерес к костям мамонта носил другой характер. С. Н. Замятнин опубликовал грамоту 1684 г., вызванную сообщением о находке гигантских костей в Воронежском крае. Находчик думал, что это ноги «волота». В царском указе курскому воеводе предписывалось «ноги откопать, а откопав, кости измерить, какова которая кость мерою в длину и в толщину и написать на роспись и на чертеже начертить». С. Н. Замятнин называет эту грамоту первой русской инструкцией для раскопок. Может быть, это и слишком, но интерес ее бесспорен. Перед нами свидетельство бескорыстного любопытства к памятникам далекого прошлого. Это уже не интерес к кладу, к сокровищу, а зачатки научной любознательности.

Наконец, самые интересные сведения об археологических памятниках, дошедшие до нас от древней Руси, связаны с теми же северными лабиринтами. В конце XVI — начале XVII в. в долгом споре с Данией русская дипломатия отстаивала права России на «Лопскую землю». И вот в 1603 г. русские посланники И. С. Ржевский и С. В. Годунов впервые в истории России привлекли археологические памятники на службу политике. В грамоте, поданной датским послам С. В. Годуновым, говорилось: «И Лопская земля вся изстари к нашей отчине, к Новгородцкой земле, а взял ее войною нашие отчины Новгородцкого пригорода корелской державец именем Валит, тож и Варент, а руское имя его Василей, которого и ныне есть в тех местех на Мурманском море в его имя городище Валитово и иные признаки, как вам о том подлинно объявлено». Здесь имеется в виду приведенный выше рассказ о лабиринтах. Так, еще 350 лет назад, русская дипломатия осознала политическое значение археологии.

Таким образом, к XVIII в. русское общество пришло с определенным интересом к остаткам старины. Были известны самые разные памятники древности. Делались попытки так или иначе осмыслить их и использовать в практических целях. Было известно, что найти древности можно путем раскопок в земле. Такие раскопки уже производились, и не только с кладоискательскими целями. В 1420 г. во Пскове в период мора посадники и горожане, желая прекратить мор, хотели найти древнейшую в городе церковь Власия. Для этого был куплен «двор Артемьев», снесены постройки, после чего, проведя раскопки, горожане «обретоша престол». Мы видим, что интерес к древностям на Руси был многогранен.

Но от всего этого до подлинной науки было еще далеко. Происхождение многих археологических находок не было понято. Это касается не только кремневых орудий и костей мамонта, но даже, как ни странно, предметов, обычных для самой древней Руси. Так, в Ипатьевской летописи рассказывается, что когда в Ладоге бывает «туча велика и находять дети наши глазкы стекляный и малый и великыи, провертаны, а другые подле Волхова беруть, еже выполоскываеть вода, от них же взях боле ста». Совершенно ясно, что речь идет о стеклянных бусах, вымывавшихся дождем из культурного слоя Ладоги. Но летописец, как видно из следующего затем текста, думал, что «глазкы стекляныи» выпадают, как град, из «тучи великой».

Происхождение других археологических памятников было понято правильно, но научная ценность их совершенно не осознавалась. В 1626 г. под Путивлем в кургане были найдены золотые и серебряные вещи, видимо, I тысячелетия н. э. Находчик переплавил их и передал золото и серебро «на церковное строение».

Голландский путешественник Николай Витсен рассказывает о двух находках в Сибири. В 1688 г. в обрыве реки при устье Иртыша боярин Федор Головин нашел разрушенную могилу с серебрянными ветлами. Среди них был сосуд с изображениями. «Боярин велел его вызолотить по причине редкости работы и места, где он его нашел».

Еще печальнее была судьба находок под Тобольском: «Господин Салтыков из такого найденного в могилах серебра велел сделать себе саблю на память об этом замечательном обстоятельстве». Таково отношение людей XVII в. к находкам древностей — ими интересуются, но научная ценность и необходимость сохранять эти вещи неприкосновенными еще не поняты. «Русские не любят древностей», — обобщает свои наблюдения Витсен.

Правда, в XVII в. уже существует Оружейная палата, где сохраняются более века многие памятники прошлого. А. В. Арциховский называет поэтому Оружейную палату первым русским музеем и отводит ей видное место в истории русской археологии. Но здесь мы, безусловно, имеем дело с явлением совершенно иного порядка. Сохраняется золотая и серебряная посуда, ценное оружие, одежды, принадлежавшие известным деятелям Московского царства. Бесспорно, этими вещами дорожат, оберегают их, но это совсем не то, что предметы, извлеченные из земли. Это вещи конкретных людей, известных хотя бы по рассказам, сохраняемые потомками. До сбережения памятников древности, найденных в земле, оставленных неведомыми народами, отсюда еще очень далеко; не говорим уже о специальном собирании таких памятников.

Первые сведения о коллекциях древних вещей из курганов относятся только к началу XVIII в. В дневнике путешествия по Сибири в 20-х годах XVIII в. Д. Г. Мессершмидт отметил несколько таких частных коллекций. Возможно, что некоторые из них появились независимо от указов Петра о собирании древностей, еще в конце XVII в. Но даже это не меняет картину в целом.

XVII век еще спокойно смотрел на разграбление тысяч курганов и уничтожение городищ для добычи селитры. Проблему регистрации и охраны археологических памятников поднял только XVIII век.

Использованная литература:

1 Описание Киево-Печерской лавры с присовокуплением разных грамот. Киев, 1826, прибавление, стр. 4.
2 Древности, изданные временной комиссией для разбора древних актов. Киев, 1846. R раскопках кургана Перепет принимал участие Т. Г. Шевченко. См. I. О. Iванцов. Шевченко i археологiя. Сб. «Памяти Т. Г. Шевченка». Изд. Академии наук УССР. Киев, 1939, стр. 570—572.
3 ПСРЛ, т. I, стр. 94, 97. 139: т. II. стр. 96 и др.
4 Книга Большому Чертежу. М.—Л., 1950, стр. 62, 64. 65, 70, 71, 74. 78 ит. д.
5 В. Берх. Путешествие в города Чердынь и Соликамск для изыскания исторических древностей. СПб., 1821. стр. 142.
6 В. Ф. Генинг. Наскалъпые изображения Писаного камня па р. Вишере. CA, XXI, 1954, стр. 259—278.
7 А. Н. Веселовский. Русские и вильтины в саге о Тидрике Бернском (Веронском). «Известия Отделения русского языка и словесности Академии наук»,т. XI, кн. 3. СПб.,1906, стр. 15—18.
8 С. Н. 3амятнин. Первая русская инструкция для раскопок. CA, XIII, 1950, стр. 288.
9 А. Н. Веселовский. Указ. соч., стр. 15—18.
10 В.Антонович. Змиевы валы в пределах Киевской земли. «Киевская старина», 1884, № 3. Киев, стр. 361, 362.
11 ПСРЛ, т. IX, стр. 65, 66.
12 H. Н. Турина. Каменные лабиринты Беломорья. СА, X, 1948; ее же. О датировке каменных лабиринтов Белого и Баренцова морей. МИА, № 39, 1953.
13 H. М. Карамзин. История Государства Российского, т. XI. СПб., 1824, примечания, стр. 20.
14 А. Н. Веселовский. Указ. соч., стр. 15—18.
15 А. И. Попов. Валит. «Советское финноугроведение», т. V. Петрозаводск, 1949, стр. 132—138.
16 См., например, И. Ларионов. Легенды озера Чудского, преданья Псковской старины. Псков, 1956, стр. 35.
17 Многочисленные записи преданий о кладах в курганах см.. В. И. Гошкевич. Клады и древности Херсонской губернии. Херсон, 1903, стр. 6—66; Чудские памятники и предания о панах. «Памятная книжка Олонецкой губернии на 1867 г.», отдел III, стр. 113—130.
18 Н. Я. Новомбергский. Клады и кладопскательство в Московской Руси XVII столетия. ЖМНП, 1917, № 2.
19 H. Н. Турин а. Каменные лабиринты…, стр. 130.
20 ПСРЛ, т. 1. стр. 23.
21 В. Н. Татищев. История Российская с самых древнейших времен. М., 1773, стр. 389.
22 Б. А. Рыбаков. Древности Чернигова. МИА, № 11. 1949, стр. 52.
23 Чудские памятники и предания о панах, стр. 108.
24 В. И. Равдоникас. Наскальные изображения Онежского озера. М.— Л., 1936, стр. 31.
25 Й. Я. Новомбергский. Указ. соч., стр. 173, 174.
26 П. П. Пекарский. Известие времен царя Алексея Михайловича о золотых и серебряных вещах и посуде, попадавшихся в татарских могилах в Сибири. «Известия Археологического общества», т. V. СПб., 1865, стр. 38.
27 В. В. Радлов. Сибирские древности. МАР, № 15, 1894, стр. 113.
28 Г. И. Спасский. Древности Сибири. «Сибирский вестник» ч. 2. СПб., 1818.
29 Н. Н. Оглоблин. «Сыскные дела» о кладах в XVII веке. «Чтения в Историческом обществе Нестора Летописца», кн. VII. Киев, 1893, стр. 119.
39 А. А. Спицын. Майданы. ЗОРСА, т. VIII, вып. 1. СПб., 1906, стр. 1—4.
31 См., например, «Дневные записки путешествия доктора и Академии наук адъюнкта Ивана Лепехина по разным провинциям Российского государства в 1768 и 1769 гг.», ч. II. СПб., 1772, стр. 97, 98.
32 Дополнения к актам историческим, собранные и изданные Археографической комиссией, т. X. М., 1867, стр. 328, 329.
33 Н. Ф. Высоцкий. Очерки нашей народной медицины. «Записки Московского Археологического института», т. XI, 1911, стр. 148; А. С. Уваров. Археология России. Каменный период, т. I. М., 1881, стр. 9—16.
34 М. В. Седова. Амулет из древнего Новгорода. СА, 1957, № 4, стр. 166, 167.
35 С. Н. Замятнин. Первая русская инструкция для раскопок, стр. 288.
36 Русские акты Копенгагенского Государственного архива, извлеченные Ю. Н. Щербачевым. «Русская Историческая Библиотека», т. XVI. СПб., 1897, стр. 383. В грамоте, поданной С. В. Годуновым, как видно из ее контекста, вторично говорится об «археологических» обоснованиях русских прав на Кольский полуостров. В первый раз об этом говорилось, очевидно, в грамоте, поданной И. С. Ржевским, из которой заимствована приведенная выше цитата о Валите. Единственное упоминание этой грамоты с публикацией отрывка из нее мы находим, у Карамзина (Указ. соч., стр. 43 44), не знавшего зато о второй грамоте.
40 Цитирую по В. В. Радлову. Сибирские древности. МАР, № 3, 1888, стр. 4. .
41 В. В. Радлов. Сибирские древности. МАР, №15, стр. 129. 43 А. В. Арциховский. Археология. В кн. «Очерки по истории исторической науки в СССР», ч. I. М., 1955, стр. 523, 524.
43 В. В. Радлов. Сибирские древности. МАР, № 3, 1888, стр. 10. 11.

Глава из книги А.А. Формозова «Очерки по истории русской археологии» 

: http://arheologija.ru

 

Рубрики
Интернет

Раскрыт секрет строительства каменных истуканов острова Пасхи


Раскрыт секрет строительства каменных истуканов острова Пасхи

Объединенная команда археологов, антропологов и физиков установила, что древние жители острова Пасхи использовали очень простой способ для установки многотонных каменных «шляп» на головы знаменитых истуканов моаи.

Как сообщается на сайте Университета штата Пенсильвания (США), исследователи сначала сфотографировали статуи и пукао — огромные головные уборы цилиндрической формы, вес которых достигает 13 тонн. Были созданы трехмерные изображения, которые изучили при помощи компьютерного моделирования.

Моаи и пукао были изготовлены из разных вулканических пород в каменоломнях, отстоящих друг от друга на 7,5 км. Ученые искали повреждения, одинаковые для истуканов и «шляп». По типу царапин они установили, что заготовки пукао скатывали по склонам к статуям. Далее в них вырезали углубления.

«Шляпы» водружали на головы при помощи системы рычагов и веревки по методу, аналогичному подъему морских грузов и затонувших судов. Из песка и мелких камней насыпалась горка длиной до 20 метров. Ее вершина находилась на уровне головы истукана. Он был слегка наклонен по направлению к горке.

Пукао обвязывали веревкой, которую потом оборачивали вокруг статуи. При помощи рычагов постепенно поднимали «шляпу», поворачивали ее на 90 градусов и водружали на голову. Для такой работы требовалось не более 15 человек. Не нужно было использовать и большое количество дерева.

Что касается самих статуй, то их к месту установки передвигали «шажками» подобно тому, как многие дома передвигают холодильник.

Кстати:

Остров Пасхи расположен в Тихом океане и известен монолитными каменными статуями моаи, достигающими веса свыше 82 тонн. Считается, что они были изготовлены вымершим народом в 1250-1500 годы. В настоящее время известно более 900 статуй.

и: https://rg.ru; http://news.psu.edu.

 

Материалы по теме:

Куда смотрят статуи острова Пасхи?

Расшифрована ДНК древних жителей острова Пасхи

Тайна истуканов острова Пасхи

Моаи острова Пасхи

 

Рубрики
Интернет

Экспертиза египетских технологий


Экспертиза египетских технологий

Предлагаем вниманию «Комплексное строительно-техническое и трасологическое исследование» строительных технологий Египта, опубликованное в научном журнале строителей.  Совокупность признаков приводит к выводу о том, что блоки пирамиды Хеопса изготавливались путем отливки в опалубку. 

СТРОИТЕЛЬСТВО В ДРЕВНЕМ ЕГИПТЕ

Комплексное строительно-техническое и трасологическое исследование.

В настоящее время существует множество версий о том, как строились пирамиды в Древнем Египте. Версий так много, что представить читателям все варианты невозможно. Озвучим лишь некоторые версии:

1. Пирамиды построены тысячами рабов, которые перетаскивали блоки по пандусам до самой вершины, долбили камни медным инструментом (классическая версия), использовали подъемники (версия Геродота).

2. «Атланты… могли с помощью своей психической энергии настроиться на волновые элементы камня, противодействуя силе гравитации, что давало им возможность перемещать огромные тяжести. Так были созданы египетские пирамиды, строительство которых принадлежит атлантам острова Платона. Возраст пирамид составляет, по данным древних книг, 75-80 тысяч лет, а не 4000 лет, как считается» (версия Э. Р. Мулдашева).

3. Пирамиды сделали инопланетяне…

4. Пирамиды построила цивилизация людей 2,5-4 м ростом…

и т.д.

Всё это можно продолжать бесконечно. В 21 веке целесообразно рассмотреть вопрос с научной точки зрения и перейти к спокойному исследованию строительных объектов с целью разработки технологий для предотвращения их дальнейшего разрушения.

Экспертом учреждения ЦНЭАТ г.Самара, Россия, имеющим специальные познания в области судебной строительно-технической и трасологической экспертизы, стаж работы экспертом с 1993 года, в апреле 2010 года проведен осмотр и исследование строений на территории Египта. Исследовались объекты доступные для обозрения и не требующие специальных разрешений.

Осмотр и исследование пирамиды Хеопса

 Рис.1. План комплекса пирамид в Гизе (Каир).

При внешнем осмотре пирамиды Хеопса обнаружено, что каменные блоки внешнего периметра имеют значительные повреждения характерные для известковых пород (см. рис. 3). Значительные повреждения практически полностью разрушили внешнюю поверхность блоков и не позволяют выявить следов инструментов, производственных механизмов.

 Рис.2. Пирамида Хефрена и Сфинкс.

 Рис.3. Типичное разрушение внешних каменных блоков пирамиды Хеопса.

На рисунке 3 показаны типичные разрушения внешних каменных блоков пирамиды Хеопса, характерные для известняка — осадочных пород. При осмотре каменных блоков имеющих сколы, обнаружено, что они имеют монолитную структуру без характерных рисунков слоёв отложений (см. рис. 4).

 Рис.4. Каменные блоки, имеющие сколы.

Среди осматриваемых каменных блоков, обнаружена часть с визуально наблюдаемыми «слоями» на внешних поверхностях (см. рис. 5).

 Рис.5. Видимые «слои» на внешних поверхностях каменных блоков.

Анализируя расположения следов, которые сформировали видимость «слоёв» на внешней поверхности, эксперт приходит к выводу, что они образованы эрозией в местах, которые ранее не были перекрыты каменными блоками или находились на стыках. Т.е., в этих местах происходила более интенсивная эрозия и это не является признаками наличия слоёв в каменных блоках.

Далее экспертом был проведен поиск блоков недавно открытых и не подвергнувшихся эрозии с целью поиска следов производственных механизмов и инструментов при изготовлении каменных блоков. Такие блоки были обнаружены и осмотрены (см. рис. 6, 7).

 Рис.6. Фотоснимок поверхности каменного блока пирамиды Хеопса сохранившийся в первозданном виде во втором-третьем ряду блоков от внешнего периметра пирамиды Хеопса.

 Рис. 7. То же, что и на рис.6, но с разметкой признаков.

На рисунке 6, 7 показаны каменные блоки со следами производственных механизмов и инструментов.

На рисунке 7 произведена разметка признаков, где:

1. Длинными красными линиями показан статический след, отобразившийся в виде прямой вертикальной выступающей кромки толщиной примерно 1 мм (облой).

2. Короткими красными линиями показаны статические следы в виде вмятин неправильной формы.

3. Зелеными короткими линиями показана прокладка между блоками толщиной не более 1 мм.

В связи с тем, что не было получено официальное разрешение для проведения исследования разрушающим методом, извлечение части прокладки — отбор пробы прокладки экспертом не проводился.

Проведенным осмотром и исследованием установлены признаки в виде:

— статических следов от следообразующего объекта с неровной поверхностью и вертикальным пазом не более 1 мм;

— обнаружена прокладка между блоками;

— не выявлено динамических следов от долот, молотков и подобных инструментов;

— каменные блоки из осадочных пород имеют монолитную структуру без слоёв.

Совокупность признаков позволяет сделать категорический вывод о том, что блоки пирамиды Хеопса изготавливались путем отливки в опалубку. Опалубкой могли быть, например, шкуры животных сшитых вместе или листовой металл с неровной поверхностью или иной материал, закрепленный в каркасе и позволяющий оставлять подобные следы на следовоспринимающей поверхности.

При продолжении осмотра пирамиды Хеопса, обнаружен статический след в виде знака (см. рис. 8).

 

Рис. 8. Статический след на торце блока пирамиды Хеопса.

При проведении измерений, обнаружена различная длина отрезков в знаке, различная глубина и различные углы между отрезками, сформировавшими знак. Это позволяет сделать вывод о том, что вероятно знак был сформирован путем вдавливания в материал инструмента с прямой треугольной кромкой в несколько приёмов.

Наличие данного знака и признаки его изготовления ещё раз подтверждают способ изготовления каменных блоков пирамиды Хеопса — отливка блоков в опалубке. Обнаруженный знак образован до момента полного застывания раствора.

Анализ и выводы

Проведенным исследованием и анализ полученных при осмотрах и исследовании данных можно прийти выводу, что практически все несущие элементы конструкций древнего Египта выполнены из осадочных пород  (из гипса — «алебастр»)Данный материал перемалывался и заливался в опалубку в составе раствора. Это категорический вывод эксперта. Здесь необходимо особо подчеркнуть форму вывода. Вывод «категорический», а не «вероятный». 

Применение частично обожженного гипса вероятнее всего является следствием того, что летом в Египте наблюдаются чрезвычайно высокая температура и полное отсутствие осадков. Дождей не бывает иногда по нескольку лет. Вероятно, что для обезвоживания гипса не применялось никаких дополнительных технических средств и материал обезвоживался естественным образом при нагреве под солнечными лучами. Что касается применения добавок, то, вероятно, они были, т.к. для проведения строительных работ необходимо увеличивать время застывания материала. Одна из подобных технологий — добавление молочной сыворотки в гипсовый раствор увеличивает время застывания и, возможно, что нечто подобное применялось и в Египте.

В древнем Египте широко применялся искусственный гранит из натуральной каменной крошки. Искусственный гранит использовался не только для литья всего элемента конструкции, но и как декоративное, защитное покрытие для отлитых из осадочных пород различных конструктивных и декоративных элементов строений, а так же для украшения интерьеров в качестве покрытий.    

При проведении строительных работ широко применялись гипсовые штукатурки и растворы на основе песка. Помимо вышеперечисленного, применялась так же и обработка камня.

Вероятно, выбор той или иной технологии при строительстве и изготовлении скульптур зависел от желаний заказчика и его материальных возможностей. Архитекторы использовали весь комплекс технологий и достигали необходимых заказчику результатов. Всё это свидетельствует об очень высоком развитии ремёсел в древнем Египте.

Проведенным исследованием установлены основные технологии строительства, применявшиеся в Древнем Египте. Используя результаты исследования необходимо пересмотреть применяющиеся технологии для консервации памятников архитектуры. Памятники дошли до наших дней благодаря тому, что они были долгое время закрыты песком и не подвергались атмосферным осадкам в засушливом египетском климате. В 20 веке много экспонатов было вывезено из Египта и извлечено из под песка в самом Египте. Условия эксплуатации памятников изменились, необходимо со всей ответственностью пересмотреть достаточность принимаемых мер для их сохранности.

В начале статьи приведены версии о том, кто и как построил пирамиды. Проведенное исследование не обнаружило никаких аномальных технологий и потому надо считать, что пирамиды построили обычные египтяне — мастера своего дела.

Пояснения к статье: После осмотра пирамид, эксперт посетил Египетский музей в Каире и нашел русскоговорящего археолога Египта. Ему были изложены выводы строительного эксперта России. Археолог все выводы подтвердил и предложил провести дополнительный осмотр музея, где эксперту были дополнительно показаны другие объекты, подтверждающие вывод эксперта.
Археологу был задан вопрос: -«Вы почему ничего не публикуете? Вы почему народ обманываете?»
Ответ: — «Это не мы. Всё в Египте принадлежит США и каналу Discovery. Они сами сочиняют. Нам запрещено делать публикации. Брат Мубарека и американцы вместе всё разворовывают и всё врут».
Эксперт: -«Мне нет дела до США и Discovery! Я всё опубликую в России». «Кстати! Мумия девушки на втором этаже в стеклянном саркофаге, это ещё наш поэт Пушкин в сказке от своей няни описал. Сюжет такой…»
Археолог: — «Не может быть!»
Эксперт: -«А вот этот папирус на стене, откуда? Здесь же русский текст — трехсторонний договор написан и наш крест с кругом в виде подписи!»
Археолог: -«Публикуйте всё! В Египте не раскопано ещё 70% и мы стараемся это сохранить. Потом разберемся.»

Опубликовано: Колмыков А.Н. Строительство в Древнем Египте. Комплексное строительно-техническое и трасологическое исследование /Архитектура и строительство России, май 2010г., с.18-26, ISSN 0235-7259.

Журнал входит в перечень ВАК.

: www.kramola.info

 

Рубрики
Интернет

В центре Львова раскопали старинную постройку


В центре Львова раскопали старинную постройку

Львовские археологи провели раскопки по улице Веселой, 5, где планируется строительство гостиницы. Ценной находкой, обнаруженной там, называют остатки сооружения XIII века

В центре Львова раскопали старинную постройку. Об этом сообщает научно-исследовательский центр «Спасительная археологическая служба».

Согласно информации, в этом году исследования были продолжением раскопок, которые проводились в 2014—2015 годах. На этот раз ученые исследовали небольшой участок площадью 50 кв. м.

Так, были найдены четыре неподвижных археологических объекта. Самым интересным из них являются остатки углубленного сооружения квадратной формы, которое датируется XIII веком. Культурно-хронологическую принадлежность еще двух объектов пока не определили в связи с отсутствием в них подвижного археологического материала.

Также археологи частично зафиксировали захоронения позднего средневековья за пределами строительного котлована.

В 2014—2015 годах львовские археологи обнаружили поселение древних славян. На глубине пяти метров обнаружили хозяйственные ямы, в которых были обломки лепной посуды и пряслица. Их датируют серединой VII в. н. э. и относят к пражско-корчацкой археологической культуре.

 Фото: ras.gov.ua

Общая площадь исследований на ул. Веселой составила 324 кв. м. Ученые изучили материалы шести культурно-хронологических горизонтов — раннежелезного времени, пражской культуры, райковецкой культуры, древнерусского времени, захоронения периода позднего средневековья и сооружения нового времени.

Из всех объектов наибольший интерес вызывают три горизонта славяно-русских времен.

и: http://racurs.ua; http://news.bigmir.net; 

 

Материалы по теме:

В Полтавской области Украины найдено крупнейшее скифское городище в Восточной Европе

Каменское городище

Новотроицкое городище

Городище Звенигород (Украина)

 

Рубрики
Интернет

В Калужской области документально закрепили права русского народа


В Калужской области документально закрепили права русского народа

Тихо, без лишнего пиара, в декабре прошлого года наша страна сделала еще один шаг от «европейских ценностей» к нормальному существованию, одной из важнейших предпосылок которого является восстановление утраченной еще во время масонской Февральской революции и Октябрьского переворота субъектности русского народа. В пилотном регионе — Калужской области — приняли «Стратегические основы национальной политики Калужской области», в которой впервые в новейшей законодательной практике закреплены права русского большинства.

Как следует из опубликованного документа, целями национальной политики Калужской области являются: укрепление многонационального единства, общероссийского гражданского самосознания и духовной общности жителей Калужской области как неотъемлемой части российской гражданской нации; сохранение и развитие этнокультурного многообразия народов России, проживающих на территории Калужской области; учет и обеспечение прав русского народа как национального большинства и прав национальных меньшинств, проживающих на территории Калужской области, и гармонизация отношений между ними; успешная социальная и культурная адаптация мигрантов и их интеграция в многонациональный народ России — российскую гражданскую нацию; обеспечение высокого уровня региональной безопасности Калужской области и качества государственного управления в сфере национальной политики.

Документ, конечно, пестрит мультикультуралистической шелухой, однако суть не меняется: стратегия закрепляет понятие русского народа, представителей которого в области 86% от общего населения, как национальное большинство и обязывает учитывать его интересы. Более того, как в целях, так и в задачах четко прописаны еще два пункта: интеграция мигрантов и недопущение создания их этнических анклавов, а также приоритет на возвращение соотечественников. При этом никто не собирается никого ущемлять: прописано равноправие всех проживающих народов и обязательное соблюдение всех конституционных норм и законов.

И вот это действительно прорыв. Что нужно для нормального существования разных народов в едином государстве? Если послушать европейцев, то очень и очень много, а прежде всего, лишить всяческой идентичности местное население, сломать традиции и устои, заменить на придуманные гендерные идентичности — и будет вам счастье. Все приезжие тут же забудут, что они арабы, афганцы, малийцы или руандийцы и радостно сольются в один большой европейский гей-парад под чутким контролем глобальных корпораций. Как показала уже почти 20-летняя практика, этот путь тупиковый, что и привело к кризису в Европе, но так как никакого другого в рамках глобального либерализма у них не придумано, то он объявлен единственно верным, а все кто не согласен — врагами демократии и человечества.

Есть и иной подход — не ломать то, что строилось веками и не пытаться скрестить ужа и ежа, дабы получить колючую проволоку. У нас, как ни у одной европейской нации, есть собственный опыт совместного проживания народов, которые не истреблялись, как индейцы, и не порабощались, как негры. Сегодня именно Россия стала мировым брендом именно такого — традиционного — подхода к решению, в том числе и межнационального вопроса, где запрет елок или пятачков — дикость, равно считается дикостью терпеть изнасилования тысяч детей, а родителям — бояться говорить об этом из-за обвинений в расизме.

Проблема в том, что брендом-то мы стали, но с 90-х годов Россия пыталась отчаянно и зачастую неудачно скопировать «передовой европейский опыт» или, как говорил ельцинский министр и уже бывший член Совета при президенте РФ по межнациональным отношениям Владимир Зорин, «внедрить мультитолерантность». Итогом внедрения как раз и стали вспышки этнического противостояния. И вот калужане первыми попробовали сдвинуться с мертвой точки, что не может ни радовать. Впрочем, это только начало истории, мы же будем следить, как она будет развиваться далее. 

и: kramola.info; kaluganews.ru; kolokolrussia.ru; 

 

Рубрики
Интернет

Средневековые инки оказались мастерами трепанации


Фото: University of Miami

Средневековые хирурги в империи инков умели делать трепанацию черепа более умело, чем их коллеги, жившие в Соединенных Штатах на триста лет позже. Как пишут американские медики в World Neurosurgery, после операции, в среднем, выживали 75-80 процентов индейцев и около 50 процентов солдат, участвовавших в американской гражданской войне.

Трепанация черепа — одна из древнейших известных нам хирургических операций. Эту процедуру проводили начиная с доисторических времен, практиковали в древней Греции и Риме, а также в средневековье. Хирурги в Южной Америке проводили эту операцию еще около 2,5 тысяч лет назад и, по-видимому, делали ее регулярно, так как наибольшее количество трепанированных черепов было найдено в Перу. В зависимости от эпохи южноамериканские хирурги проводили операцию обсидиановыми или костяными, бронзовыми или железными ножами. Предположительно, процедуру применяли, чтобы вылечить эпилептические припадки, ментальные расстройства, и, как и в современной медицине, снизить внутричерепное давление при тяжелых травмах и заболеваниях.

Американские медики под руководством Дэвида Кушнера (David Kushner) из университета Майами решили проследить «эволюцию» трепанации в Америке. Они изучили около 800 трепанированных черепов, которые были найдены в Перу и датировались периодом с 400 года до нашей эры до 1400-1500 годов, конца существования империи инков. Анализ черепов позволил определить тип повреждения, технику, с помощью которой делали отверстие в черепе и выживание человека после операции в течение нескольких месяцев или лет (в этом случае на кости вокруг отверстия были видны следы заживления). По останкам и артефактам из погребений ученые определили пол и возраст людей. Из медицинской литературы авторы взяли информацию о выживаемости после трепанации 1680 американских солдат, участвовавших в Гражданской войне 1861-1865 годов в США.

Оказалось, что в среднем, хирурги из Южной Америки проводили операцию более умело, так что процент выживаемости индейцев после трепанации был выше, чем у американских солдат несколько веков спустя. Самый низкий процент выживаемости индейцев был в древности (400-200 годы до нашей эры) — около 40 процентов, по мере совершенствования инструментов и технологии он повышался и в 1400-1500 годах составил 75-83 процента. У солдат, участвовавших в гражданской войне, выживаемость составляла 46-56 процентов, а в сложных случаях, например, при необходимости удалять осколки кости, падала до 39 процентов.

«По-видимому, они знали анатомическое строение головы и сознательно избегали операций там, где могло возникнуть сильное кровотечение. Инки также понимали, что большие трепанации, скорее всего, будут менее удачны, чем меньшие по размеру. Определенно древние хирурги со временем усовершенствовали процедуру и добились впечатляющих успехов», — рассказывает об южноамериканских хирургах Дэвид Кушнер.

и: https://nplus1.ru; www.worldneurosurgery.org; www.sciencedaily.com; 

 

Материалы по теме:

Трепанация — медицина или магический ритуал?

Хирурги бронзового века

Учёные о трепанации древних черепов из России

В Китае трепанацию черепа делали более 3,5 тысяч лет назад

В Иране обнаружены древние города

В Приморье обнаружены деформированные черепа

В Бурятии археологи нашли женщину гуннов с признаками хирургической трепанации черепа

Подлинная история человечества

Чилийские археологи обнаружили астрономические сооружения инков в пустыне Атакама

Старые загадки Нового Света

Древние золотые самолеты индейцев тайрона

 

Рубрики
Интернет

Лучшие образцы славянского зодчества, дошедшие до наших дней


Лучшие образцы славянского зодчества, дошедшие до наших дней

Поиск истоков развития древнерусского общества на примере основных знаковых достопримечательностей — представителей наследия славянской культуры.

Стремительное развитие городской инфраструктуры, возведение громадных небоскрёбов привело к тому, что житель мегаполиса, избалованный возможностью «парить в облаках» и дома, и на работе, забывает о традициях предков: жить близко к своей земле, строя жилища и знаковые центры вширь, «пуская корни». Задумывался ли когда-нибудь читатель о своих предках, которые славились не только народной мудростью, переходящий от родителей к детям, но и искусным зодчеством, аналогов которому не найти? Древние славяне, облюбовавшие земли нашей страны, вплели в шёлковую нить истории опыт строительства надёжно укрепленных городищ во главе с грозными цитаделями, стоящими на страже людей и днём, и ночью.

Старейший в России музей — Рязанский Кремль

Заложенный внуком Ярослава Мудрого в XI веке, он постепенно сформировался в крупнейший историко-архитектурный комплекс, вместивший в себя звучные отголоски прошлых столетий.

Территория, площадью 26 гектар, окружена с трех сторон реками, словно неприступный бастион. Частые войны, набеги степных кочевников побудили соорудить вокруг города укрепления, способные сдержать даже самого яростного недоброжелателя. Наряду с двором Переяславльского воеводы, палатами архиепископа, епархиальной канцелярии, а также конюшнями, солодовареными палатами и складами по соседству, на территории кремля прочно обосновались три монастыря: Спасский мужской монастырь, Богоявленский женский и Духовской и 9 церквей с 3-мя погостами. Такое богатое «оснащение» говорит о том, что город являлся знаковым объектом культурного наследия, который сохранился, к счастью, до наших дней.

Калуга — кордон Москвы, издревле отражающим набеги иноземных завоевателей

Основанный в 1371 году, он славен богатейшим ремесленным опытом и строгой красотой своих икон.

Город бережно сохранил на своей территории отголоски витиеватого прошлого: здесь расположены три средневековых городища, оборонительная система которых масштабно укреплялась с плавным течением времени. Уязвимые стороны, таящие опасность во мраке ночи, закладывались гигантского размера валунами, напротив которых были вырыты бездонные рвы, наполненные мутной водой. По периметру укрытия острыми пиками возвышался деревянный частокол – прототип современных чугунных оград. Владыками неприступного бастиона значился древний славянский народ – вятичи, увековеченные на страницах «Повести временных лет».

Примечательно, что великий основатель Переславля-Залесского, Москвы и Звенигорода – князь Юрий Долгорукий, сын Владимира Мономаха, основал княжество на территории современного Владимира.

Крепость Владимира и поныне являющаяся символом наследия древнего народа

История Владимира – отца и прародителя крупнейших городов нашей Родины – хранит в пожухлых листах исторической летописи множество тайн. Крепость, возведенная в 1108 году князем Владимиром Мономахом, она предназначалась для защиты города с юго-восточной стороны. В дальнейшем благое дело отца продолжил Юрий Долгорукий, который развернул масштабное строительство похожих цитаделей. Владимир стал в последующем столицей, заменив собой Киев. С течением лет город лишь разрастался, образуя центр культурного наследия славян, блистая куполами своих храмов (Успенский собор, Дмитриевский собор, Княгинин монастырь) и монументальным величием крепостных валов.

Народная крепость в Костроме

Отстроенная Юрием Долгоруким в далеком 1152 году, она стала причиной кровавой борьбы между братьями – сыновьями великого князя Всеволода Большое Гнездо. Вражда исчезла в пылающем пламени подожженного города.

По мнению ученых, древняя крепость на многострадальной земле была возведена в XIII веке, вероятно, ей предшествовали массивные укрепления, которые также были «стерты» со страниц летописи языками пламени.

В начале XVII века, отмеченного печатью жестокой Смуты, уставшие от непрекращающихся набегов враждебно настроенных поляков, жители Костромы своими силами соорудили народную крепость. Возвеличенные к тому времени Романовы оказали содействие и вскоре, потом и кровью, грозные стены «Нового города» во главе с Ипатьевским монастырем встали на страже спокойствия царской семьи, оберегая её от возможных волнений.

Ярославль — один за главных образцов крепостного зодчества древней Руси

Исполнительной ролью города было сохранение княжеской власти: здесь вершился суд и издавались указы. Согласно легенде, до появления в этих местах князя здесь раскинулось языческое капище, возглавляемое идолом Велеса, покой которого ретиво охранялся жрецами-волхвами. Изначально Ярославль был обременен обеспечением безопасности столицы того времени – Ростова. Реки, служившие основной коммуникацией, были уязвимы, именно поэтому крепость была призвана оградить населения от возможных «ударов» со стороны беспокойных вод.

Бастион времен царей Федора и Бориса Годуновых — Смоленская крепостная стена

 

Оборонное сооружение, датируемое 1595-1602 годами, имела важнейшее значение в государстве Российском. Статная крепость любовно укреплялась еще Иваном Грозным, венчая собой цепочку каменных «телохранителей», подчиняющихся, прежде всего, венценосцам.

Пространство между массивными дубовыми сваями щедро заполнялось рыхлой землей, которая податливо утрамбовывалась. В нее затем забивали новые сваи, а поверх них укладывали толстые продольные и поперечные врубленные друг в друга брёвна. Фундамент являлся широким и крепким, у башен он был выложен неподъемными булыжниками.

Один из ярчайших представителей пояса северных бастионов Руси — Великий Новгород

 

Один из самых древних русских городов в X веке являлся межплеменным укрепленным центром, объединявшим разбросанные за его пределами поселения. Крепость этого периода занимала площадь примерно вдвое меньше площади нынешнего Детинца (современного Кремля) и включала в себя Софийский собор и окружающие его постройки епископского двора. Также Новгород был защищен деревянной оградой с башнями, опоясывавшей весь окольный город, в дальнейшем её называли Большой Земляной Город.

Новодвинская крепость – гордость Архангельска

Ожидаемое с трепетом нападение шведов должно было «разлететься» множеством осколков о комплекс фортификационных сооружений в дельте реки Северная Двина. Четырёхбастионная цитадель явила собой одну из лучших крепостей того времени.

Самый древний город России — Старая Ладога

Величественный бастион, построенный в 870-х годах, в народе назван Староладожской крепостью. Самобытность традиций славянского зодчества не канула в Лету, благодаря сохранившейся конструкции и реставрационным работам в разные периоды времени. Она сохранила тайны русской души, образовав вокруг себя многочисленные храмы и церкви. На протяжении веков меняющийся по мировосприятию русский народ спокойным непрерывающимся потоком стекался сюда для молитв и религиозных празднеств.

Неприступная и гордая Русь, «несущая» на своих плечах печать исторической давности и многовековых междоусобиц, восстаёт во всей своей красоте в лице древних крепостей и городищ, построенных славянами в течение многих эпох.

Продолжение следует…

: rusunion.com

 

Рубрики
Интернет

Найден пропавший 2000 лет назад город Бассания


Фото: M. Lenke /Science in Poland

В Албании археологи из Варшавского университета при проведении раскопок на северо-западе страны обнаружили руины древнего иллирийского города Бассания, разрушенного римлянами примерно два тысячелетия назад.

Как сообщает Science in Poland, остатки крупной крепости найдены недалеко от города Шкодера. Удивительно, но до последнего времени руины считались естественными скалами.

Однако в мае при проведении раскопок польские археологи нашли остатки укреплений. О Бассании было известно только из письменных источников. Две тысячи лет назад этот город описал историк Тит Ливий, рассказывая о войне Рима с Гентием — последним королем царства Иллирия.

«Защитные сооружения были построены из хорошо подогнанных огромных каменных блоков, — рассказал глава раскопок, профессор Варшавского университета Петр Дичек. — По обе стороны ворот находились бастионы, к которым вели мощные оборонительные стены шириной более трех метров».

Римские легионеры разрушили крепость, и она не была восстановлена. Археологи обнаружили артефакты — фрагменты керамики и монеты, датируемые IV-I веками до нашей эры. К удивлению исследователей выяснилось, что древний город был в три раза больше, чем современный Шкодер — он занимал площадь около 20 гектаров.

и: https://rg.ru; http://scienceinpoland.pap.pl.  Фото: M. Lenke /Science in Poland

 

Материалы по теме:

Балканские неандертальцы смогли пережить суперизвержение

Амфитеатр в Дурресе (Durrës Amphitheatre)

Миграции ариев от 6000 до 3000 лет назад. Анатолий Клёсов

 

Рубрики
Интернет

Белгородская область: древние городища


Белгородская Область

В 50-80-ых годах прошлого столетия Белгородская область становится излюбленным местом археологических экспедиций. И это вполне нормально, так как на тот момент еще сохранились народные предания о прекрасных белокаменных замках и крепостях, украшавших берега рек бассейна Северского Донца, и белые меловые холмы были наглядным тому подтверждением. Естественно, приходилось брать во внимание, что Белгородская область — арена тяжелейших и кровопролитнейших боев Великой Отечественной Войны, после которой многие города Белгородщины превратились в самые настоящие руины.

Само собой, что руины древних городов, располагавшихся на холмах и высотах, были обречены на более «основательное уничтожение», так как холмы и высоты — это места наиболее упорных боев, сопровождавшихся усиленным артиллерийским огнем. Логично предположить, что древние руины белокаменных крепостей превратились в груды белых камней, а культурный археологический слой глубиной в несколько метров был попросту уничтожен. Но даже несмотря на столь суровые начальные условия, археологические раскопки в Белгородской области дали достаточно интересные и неожиданные результаты — были обнаружены десятки городищ, о существовании которых не упоминает ни одна «древнерусская летопись» Например — Дмитриевское Городище близ города Щебекино Белгородской Области. Хотя была исследована достаточно небольшая часть предполагаемого городища, результат раскопок был достаточно очевиден — это был достаточно большой город-крепость, построенный из каменных меловых блоков. Вокруг крепости располагалось значительное количество небольших построек из того-же мелового камня.

Одним словом — классический славянский вариант — белокаменный детинец-крепость и посадский город вокруг него. Неподалеку от Городища находился могильник, причем характер захоронений и обнаруженных предметов также не оставлял особых сомнений — типичный скифо-сарматский могильник. Во-общем, можно было праздновать победу, разливать шампанское, переписывать исторические учебники и рисовать новую карту Древней Руси, разительным образом отличающуюся от карт «древнерусских летописей». Более того, многие обнаруженные городища располагались в пределах так называемой Белгородской Укрепленной Черты и, более того, неподалеку от предполагаемых мест нахождения городов-призраков Слободского Казачьего Войска, якобы уничтоженных в первой половине 18 века странной «эпидемией пожаров». Вполне логичным было бы предположение, что все эти белокаменные города могли быть построены в 8-10 веках, или даже ранее, и были уничтожены или сильно разрушены во время казачье-романовских войн 17-18 века (восстания Разина, Булавина, Некрасова). Однако, в таком случае получается, что все эти белокаменные города и крепости на протяжении всего периода своего существования находились под контролем Казачьего Войска

Однако по результатам археологических исследований 50-80-ых годов 20 столетия были сделаны совершенно сногсшибательные выводы!

ВСЕ БЕЛОКАМЕННЫЕ КРЕПОСТИ В БЕЛГОРОДСКОЙ ОБЛАСТИ БЫЛИ ПОСТРОЕНЫ В 7-8 ВЕКАХ РИМЛЯНАМИ-ВИЗАНТИЙЦАМИ для своего союзника — Хазарского Каганата. Получается, что все эти крепости принадлежали изначально Хазарскому Каганату, затем их отобрали у хазар печенеги, потом половцы, далее татаро-монголы. Причем кто-то из вышеперечисленных кочевников попутно разрушил эти крепости, но почему-то как-то плохо и лениво разрушил, так как даже в первой половине 20 века руины белокаменных крепостей все еще существуют.

Кстати, в «древнерусских летописях» почему то нет никакого упоминания про «хазарские города» на Слобожанщине, более того, свой «хазарский поход» князь Святослав Игоревич начинает со взятия Белой Вежи (Саркела). Хотя, если следовать логике официальной истории, Святослав должен был для начала сокрушить пару десятков хазарских крепостей на Северском Донце и его притоках, затем еще столько же в верховьях Дона, и только после этого идти брать Саркел. Но про это нет ни слова ни в одной «древнерусской летописи»! Так на что же опиралась официальная историческая наука, отписывая откопанные города в наследие Хазарского Каганата? Ровным счетом ни на что! А чтобы не возникало никаких вопросов, во второй половине 80-ых годов прошлого века ВСЕ ОТКОПАННЫЕ ГОРОДА БЫЛИ ЗАКОНСЕРВИРОВАНЫ, то есть заново погребены под слоем земли. Якобы до лучших времен!

: РуАН